Берлин, Мюнхен : Пастырский долг Церкви — дать духовную и нравственную оценку происшедшему. При этом обращаем внимание читателей на то, что заявление Германской епархии откликается, естественно, на реакцию в самой в Германии. Оно не касается многих других проблем.
21 февраля 2012 в Храме Христа Спасителя в Москве — самом символичном соборе Русской Православной Церкви — произошло нарушение неприкосновенности храма и церковного порядка панк-группой («P. .. Riot»). В самом храме, а затем и в специально созданном видеоклипе, производились кощунственные высказывания с употреблением свойственной группе ненормативной лексики в отношении представителей РПЦ вообще («ср… Господня») и Предстоятеля Русской Православной Церкви Патриарха Кирилла («с…») в частности, также содержалась насмешка над верующими христианами в целом («ползут на поклоны»). Все это было исполнено спиной к алтарю, спиной к иконостасу собора, на амвоне церкви, центральном месте в церкви для литургических, пастырских и праздничных действ православного богослужения.
Нарушительницы и их пособники называли эти действия не только политическим протестом, но и «панк-молебном» и «актом искусства», таким образом вписываясь в ряд прежних провокационных акций, мишенью которых была — вера православных христиан. Последующий арест и суд над частью нарушительниц вызвали многочисленные протесты и заявления. Группа мигом стала всемирно известной.
Наша точка зрения такова: каждый гражданин России сегодня, как и мы в Германии, имеет право на государственную защиту свободного и спокойного вероисповедания.
К сожалению, мы не слышали в комментариях к этой пиар-акции за счет Церкви — в том числе и в комментариях художников, депутатов, министров и даже канцлера Германии — ни слова сочувствия, не говоря уже о солидарности, с верующими России и общины Московского Храма Христа Спасителя.
Историческое измерение было — как будто так и надо — проигнорировано.
В XX веке верующий русский народ вначале пережил схожее издевательство над своей верой, и вскоре после того разрушение и осквернение десятков тысяч церквей (из 56 тысяч осталось примерно 100) и монастырей (из 1200 не осталось ни одного), а также величайшее преследование христиан всех времен, которое принесло более миллиона мучеников (епископы, священники, монахи, монахини, миряне-мужчины, женщины и дети). Храм, в котором была проведена акция, в 1931 году взорвали. (Фото уничтожения: www.xxc.ru).
Храм был заново построен и открыт только в 2000 году, с прославлением новомучеников и исповедников российских. Таким образом, храм этот — символ боли Голгофы и радости Воскресения.
Мы сомневаемся, что назидательные требования «свободы для искусства» озвучивались бы столь же односторонне и некритично, если бы некие дебоширы устроили акцию в мемориале памяти жертв Бухенвальда, спели бы «Ср… гимн» в Берлинской синагоге с оскорблениями в адрес израильского государства, если бы в мечети Кельна были бы спеты песни, унижающие мимикой, жестами и словами религиозных лидеров ислама, или же, будь-то под виселицей в Плётцензее (где казнены участники путча 20 июля 1944 г. против Гитлера — прим. пер.) будь-то на могилах членов «Белой розы» выступили с подбным танцем.
У нас, православных христиан в Германии, иная точка зрения: 5 февраля 2012 в нашем кафедральном соборе в Мюнхене был прославлен в сонме мучеников наш прихожанин Александр Шморель («Белая Роза» антинацистская организация студентов — прим. пер.). Наша епархия состоит преимущественно из граждан Германии, и для нас позорно, что в Германии пренебрегли тем фактом, что храм Христа Спасителя – это мемориальная церковь.
К тому же, она создана в память о тысячах и тысячах убитых в войнах против Наполеона, и о немецко-русском союзе двух народов в их стремлении к свободе и самоопределению. В 2012 году исполняется 200 лет памяти общей борьбы за свободу немецких, австрийских и русских солдат, а также многих других народов, что было бы достойным уважения не только со стороны русской государственной власти, но и немецкого парламента и министров.
Данное грубое вторжение в пространство христианской традиции представляет собою не «искусство», и еще менее «молитву», но серьезный нравственный проступок, касающийся социальной и духовной сферы, проступок против гостеприимства, нарушение церковного мира, клевету или хулу на православных верующих, священников и Патриарха. При надругательстве над православной молитвой использовались бранные слова в связи с именем Христа, Господа нашего, и Божией Матери, что было квалифицировано главой Русской Православной Церкви как богохульство.
Данное зрелище производилось в качестве продолжения предшествующих публичных содомистских и порнографических акций той же группы людей в общественных местах (супермаркет и музей). В другом соборе Москвы была исполнена песня с использованием электрических гитар и выдержка из записи позже вмонтирована в ролик. Терпимости, поскольку эти действия оставались безнаказанными, последовала эскалация. Сочувствующими группы PR были проведены непочтительные акции в эти дни и недели — в Берлине, Вене, Копенгагене и Хельсинки; обнаженные женщины спилили «из солидарности» памятный крест жертвам сталинизма в Киеве и издевались над распятием Христа. Все это показывает, какой дух царит здесь.
Высший Церковный Совет Русской Православной Церкви в Москве заявил 18/8/2012, что «юридическая оценка находится вне сферы компетенции церковного Священноначалия. Определять меру пресечения и меру наказания — исключительная прерогатива светского суда». Это верно как для России, так и для Германии. Церковь не имеет возможности влиять на судебную власть и не стремится к приобретению такого влияния. Мы также рассматриваем происшедшее не с юридической или эстетической точки зрения. Критика – будь она оправданная, или неоправданная – должна соблюдать определенные границы. Общеизвестный факт, что почти во всех странах Западной Европы надругательство над национальными символами, а также нарушение церковного покоя, церковного порядка или религиозного мира является незаконным, и поэтому, например, в Германии в Уголовном кодексе сказано «Кто намеренно совершает оскорбительное бесчинство в месте, которое предназначено для совершения богослужения такого религиозного общества, подлежит наказанию в виде лишения свободы на срок до трех лет или денежному штрафу» (см. § 167 Уголовного кодекса, ср. § 166)».
Пастырский долг Церкви — дать духовную и нравственную оценку происшедшему.
Православная Церковь в духе Евангелия четко различает между грехом и грешником. Православный христианин призван простить, если он оказывается жертвой проступка, но сам грех требует ясного осуждения (в частности ради того самого, кто впал в грех), притом совершенно независимо от того, имеет ли данный грех духовно-этическую или физическую природу. Это также верно для любой из форм богохульства.
Поэтому мы осуждаем подобные действия, которые мешают церковному миру. От каждого легитимного и демократического правового государства мы можем ожидать защиты церковного и религиозного покоя. Одновременно, учитывая ожидаемую кассацию, мы можем просить о смягчении наказания.
В наших церквах мы молимся всегда «о стране Российской, о стране сей, властех и воинстве ея, и о верою и благочестием живущих в ней», «о благостоянии святых Божиих церквей» и о всех «с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в храм».
21.08.2012
Протоиерей Николай Артемов
секретарь Германской епархии
Русская Православная Церковь за границей
Священник Андрей Сикоев
Представитель РПЦз при Федеральном правительстве и парламенте ФРГ в Берлине.
«